株洲到张家界旅游少数民族的特色

来源：互联网 2023-02-20 15:49:10 108

张家界市是少数民族聚居区。张家界市33个少数民族有115.18万多人，占全市总人口的77.14％。其中，有土家族1021238人、白族104163人、苗族23883人、回族1217人。张家界各民族浓郁的民族风情为文化旅游发挥了作用。

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工具/原料

张家界旅游少数民族的特色

方法/步骤

土家哭嫁:

土家女子出嫁时兴哭嫁，哭的时间，少则三至五天，多则半把个月。第一次哭叫开声。从即日起，每天都要哭一阵，或在天晓以前哭，或在天黑以后哭在接近年月的一、二天，几乎哭声不断，其声娓娓动听，催人泪下，好像整个村寨都沉浸在哭嫁声中。株洲到张家界稻草人陈方平提示，哭词琅琅上口，富有音韵，内容多种多样，应有尽有，凡婚嫁中所出现的人与物都成了哭的对象，除哭父母、哭兄弟姐妹、哭阿公阿婆、哭舅爷舅娘至亲外，还哭朋友同学、媒公大人、厨官师傅、烧火煮饭师傅、哭八仙、花筵席，祖宗香盒等。真可谓见物即哭，一直哭到辞别香盒。

《哭嫁歌》是土家族姑娘出嫁时哭唱的风俗仪式歌，富有文学性。其内容有哭爹娘、哭哥嫂、哭姊妹、哭姑妈及哭梳头等数十种，用土家语或者汉语哭唱。歌词委婉，真挚感人。如：阿业啊！阿巴啊！必优坡夺客度博。塔苦太卡太，那塔太切比太，补支太直儿太，那布太色丝太。汉意：娘啊！爹啊！把女儿嫁到那里。没有锅子没有柴，没有瓢瓜没有碗，没有筷子没有米，没有盐巴没有油。

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茅古斯舞：

土家族古老、独特的舞蹈艺术，表现其祖先开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等创业业绩，于逢年过年跳摆手舞之前进行。茅古斯舞有比较完整的情节，有固定的场次和对话。表演过程中，由一人扮演老茅古斯，几个人扮演女茅古斯，其余的人扮演小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身。头上扎五根大草辫，身穿用茅草、树叶和藤蔓编制成的草衣。男茅古斯腰上捆一根用草扎成的红布包头“粗鲁棒”。老茅古斯首先出场，然后引出女茅古斯和小茅古斯，摇晃着头上的五条大辫，抖动着全身草衣，边讲边唱，边跳边舞，动作粗犷，形象滑稽，诙谐有趣。整场舞蹈开场前，要祭祀土王、唱祭神歌，祈祷赐福降瑞。茅古斯舞要跳六个晚上。株洲到张家界旅游网第一晚叫“生产”，内容反映农耕和原始父系社会的生活情景；第二晚名为“打猎”，表演围猎前祭祀猎神媒嫦等仪式；[1]

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摆手舞：

土家人喜爱的传统大型舞蹈。带有浓烈的祭祀色彩，歌随舞而生，舞随歌而名。每年农历正月初三至十七，一村一寨的男女老幼齐集摆手堂或土王祠，先由土老司手举扫帚，唱起扫邪歌，然后摆手队伍举着龙凤大旗，打着镏子、围鼓，吹着牛角、土号、唢呐，燃放三眼炮和鞭炮，身着“西蓝卡谱”，头包花巾，扛着神棍，在一声“喂嗬”中入场，翩翩起舞，热闹非凡。舞姿有单摆、双摆、回旋摆，粗犷豪放，生活气息浓烈。摆手舞分为大摆手和小摆手。大摆手在摆手堂进行，规模大，时间长。一般从正月初九开始到正月十五结束。摆手队伍一般以村寨为单位，参加者众多。表演的具体内容主要有闯堂进驾、开头辟地、人类起源、迁徙定居、耕作劳动、自卫抗敌、扫堂关架等八个部分，穿插打镏子、唱山歌、吹冬冬喹、打花鼓、唱薅草锣鼓歌，表现土家先民跋山涉水、迁徙繁衍、农事活动、日常生活、战争场面等。小摆手规模较小，时间较短，正月初九至十一日在各村寨所在的土王祠举行。其内容为祭彭公爵王、打蚊子、牛打架、塞冰口、挖地、下种、插田、除草、收割，表示劳动丰收的喜悦欢乐之情。摆手舞有独唱、领唱众和、众人齐唱等形式，曲调随舞的内容而变换。株洲到张家界旅游网竹枝词记曰：“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万点人千叠，一片缠绵摆手歌。”

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仗鼓舞：

白族人喜爱的民间舞蹈。仗鼓长1.2米，内空，两端大如碗口，皮革蒙绷，中间细小可握。表演时三人一组，仗鼓而入，鼎足而立，以多个小圈连成大圈，伴随笛子、唢呐、大号、锣鼓等音乐节奏，边敲边舞。常见的动作“一二三”、“三二一”、“硬翻身”、“翻天仰”、“野猫戏虾”、“二龙戏珠”、“五龙捧圣”、“兔子望月”、“野马分鬃”、“魁星点斗”、“雷公扫殿”、“仙女献桃”、“观音坐莲”、“文王劝贤”、“霸王撒鞭”、“二十四边环”、“四十花枪”等九九八十一个套路，其中夹武术招数，株洲到张家界旅游网灵巧多变，姿态优美

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